我校锦绣校区共有主要道路8条，其名称均取自陶行知的教育思想。
1、大德路：陶行知《新大学——大众的大学》“大学之道在明大德，在新大众，在止于大众之幸福”。“大德”即大众之德。
2、双全路：陶行知非常强调手脑并用，实际即强调知与行的统一。他说“人生两个宝，双手和大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭都吃不饱”。“手和脑在一块儿干，是创造教育的开始，手脑双全，是创造教育的目的”。
3、三新路：1919年7月，陶行知在浙江第一师范学校毕业生讲习会上发表题为《新教育》的讲演。他对“新教育”之“新”释义有三：一是“自新”，即本土的，非模仿他国的；二是“常新”，即做到“日日新”；三是“全新”，即精神与形式上内外一致。
4、四问路：1942年7月，陶行知在育才学校三周年纪念会上发表讲话，号召全体师生员工在进德修业上要“每天四问”。“第一问：我的身体有没有进步？第二问：我的学问有没有进步？第三问：我的工作有没有进步？第四问：我的道德有没有进步？”。
5、闻道路：《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”。陶行知强调“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道”。
6、启觉路：陶行知《生活教育的目的》“我们的目的则在于教育的普及，生活的提高，自觉性的启发及创造力的培养”，强调了教育对人的内在自觉性的启发。这也是他提出的大学教育宗旨中“明大德”的第一要义。
7、力行路：《中庸》“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”。陶行知特别强调“行”的重要性，提出“行是知之始”，主张“行动是中国教育的开始”；他强调“教学做合一，以做为中心”，“不在做上用功夫，教固不成为教，学固不成为学”。
8、厚生路：陶行知《学问之要素》“体健是人生的一个最要目的，也是学问的一个最要目的。学生是学习人生之道的人。学以厚生则可；学以伤生是断断乎不可的”。“厚生”的出发点是“教人做人”、“教人生活”，进而实现“工以养生，学以明生，团以保生”的生活教育目的。
校园楼宇名称及涵义
一、教学楼
1、博约楼（第一教学楼）。出自《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”寓义为学生要把文化知识学习与加强品德修养结合起来，做到品学兼优。
2、躬行楼（电子实验楼）。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，这也体现了陶行知倡导的行知合一、以行为先思想。寓义学生在学生中要注重实践，提高动手能力。
3、履知楼（生化实验楼）。出自清代魏源《墨觚·学篇二》：“及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎？”同样也是强调了“行”的重要性，与陶行知行知合一的思想是一致的。寓义学生要注重知识的运用，加强实践与创新。
二、学生公寓
锦绣校区共有学生公寓10幢，均以“学”为名，意在勉励学生勤学上进，体现了学生公寓的特点。1—10号公寓分别命名为：崇学苑、禀学苑、敦学苑、至学苑、励学苑、赡学苑、惠学苑、积学苑、达学苑、邃学苑。
1、崇学苑：推崇、崇尚学习。《晋书·范宁传》：“（范）宁解褐为余杭令，在县兴学校，养生徒。期年之后，风化大行。自中兴以来，崇学敦教未有如宁者也。”
2、禀学苑：接受学习。《后汉书·马援传》：“朱勃小器速成，智尽此耳。卒当从汝禀学无畏也。”注：“禀，受也。”
3、至学苑：求学。《礼记·学记》：“君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻。”
4、敦学苑：勤勉学习。《后汉书·儒林传序》：“邓后称制，学者颇懈。时樊准、徐防并陈敦学之宜。”
5、励学苑：勉励学习。《后汉书·夏恭传》：“（夏）恭善为文，著赋、颂、诗励学，凡二十篇。”
6、赡学苑：博学。[南朝宋]鲍照《河清颂》：“钜生大年，赡学渊闻。”
7、惠学苑：善学。[唐]卢纶《斅颜鲁公送挺赟归翠微寺》诗：“挺赟惠学该儒释，袖有颜徐真草迹。”
8、积学苑：积累知识。《后汉书·列女传》：“乐羊子远寻师学，一年来归。妻跪问其故。羊子曰：‘久行怀思，无他异也。’妻乃引刀趋机而言曰：‘此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今者断斯织也，则捐失成功，稽废时月。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎？’羊子感其言，复还终业，遂七年不返。”
9、达学苑：通晓各种学问。《后汉书·班固传》：“弘农功曹史殷肃达学洽文，才能绝伦。”
10、邃学苑：精深的学识。[明]张居正《赠罗惟德擢守宁国叙》：“此非有邃学厚养，讵能是乎？”
